第九十五章 碧落神针

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为六道禅院，分别是：天神道、人间道、修罗道、地狱道、畜生道、饿鬼道。”

　　“达摩说：众生沉浮，皆在六道轮回之中。”

　　“而杀生也不过是重入轮回的捷径而已。”

　　极乐和尚闻言哈哈大笑。

　　“杀生是为了让众生走捷径入轮回？”

　　“那众生生下来，岂不是可以直接走捷径入轮回？哪里还需要在俗世间走上一遭？”

　　他说的有理。

　　你物理超度，让人走了捷径。

　　干嘛还费劲巴拉的养这么大？

　　晦涩禅师拈着念珠，摇了摇头：“杀生为护生，斩业非斩人。”

　　“我杀生寺杀生，为的是斩去业障，而非单纯的杀生无度。”

　　极乐和尚咄咄逼人：“何为业障？”

　　“一啄一饮，皆为业障。”

　　“那刚才杀生寺弟子尽皆陷入我欢喜秘境中，也为业障？该不该斩？”

　　晦涩禅师不为所动：“佛度有缘，修业炼心，何须外人斩业，自斩心魔，方为上乘。”

　　极乐和尚闻言，沉思片刻之后也未寻出他话中的毛病。

　　如此一轮结束。

　　晦涩禅师轻松取胜，一双雪眉轻颤，当即问道：“极乐大师，佛门五戒，密宗欢喜禅不戒淫行，可得大乘？”

　　晦涩禅师的问题，其实是以其人之道还治其人之身。

　　杀生寺不戒杀，欢喜寺不戒淫。

　　两个半斤八两。

　　极乐和尚面不改色：“密宗欢喜，以欲制欲。”

　　“‘空乐双运’生悟空********所何欲？”

　　“心动之欲！”

　　“即为修心，何故动心？”

　　“因动心，故修心。”

　　宗教其实跟写文是一样的。

　　一个大设定为前提。

　　然后以此为框架，填充各种理论。

　　如果有的道理无法解释，那就继续添加小设定。

　　如‘六道轮回’，如‘斩业非斩人’，如‘以欲制欲’。

　　前两轮，双方算是各打七寸，势均力敌。

　　第三轮又轮到了极乐和尚发问：“既然杀生、欢喜皆为修行法门。”

　　“那苦乐相依，何必取苦？”

　　此言一出，一片哗然。

　　诚如古人云：人生苦短，

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