后记之三：想山碑

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袋洲大陆最西端，有一片从海岸线延伸向内陆约十万平方公里的土地，有史以来便无人定居，只是一马平川的戈壁荒漠。

        二十年前它被风自宾环保基金会买下，宣称将打造油果树培育基地。可是这里连根草都不长，又何谈种树？

        二十年过去了，从高空俯瞰，两条玉带般的河流绕山脉蜿蜒，串接起宝石似的湖泊与珞般的湿地，两岸都被葱郁的植被围绕。

        奇迹中的奇迹，则是那条凭空出现的山脉，名为想山。

        想山横亘在这片土地中央位置，从南至北直线长度约一百公里。但计算其山脊线的全长，则有一百二十多公里。

        因为它在地图上走了个“之”字形，或者说闪电的形状。

        其山脊线平均高度超过四百米，最高处约有六百米。如果仅计算土石方量，它可能是人类史上迄今为止规模最浩大的单体工程。

        在想山建设的高潮阶段，据说有十万工程人员同时在这片工地上。还有传闻说，当时几乎有全世界三分之一的大型工程机械，比如挖掘机、推土机之类，也都聚集在这里。

        关于工程机械数量的传闻不知从何而来，也不知是否准确，但累计的确有十余万施工人员参与了想山工程的建设，并将建造的部分过程向全世界展示。

        挖掘机从平原上开采土石方，山脉有类似龙骨的混凝土框架结构，设计上充分考虑了山体的稳定以及对水土流失情况的预防。

        但通过这种“人工”方式建造的山脉，总长度不超过二十公里，而且它依然是属于养元谷的“第三类工程”，参与的施工人员大部分都是养元谷弟子。

        近二十年来源源不断涌现的养元谷新弟子，假如没来过想山工地“实习”，都不敢说自已的“功课”完成了。

        如此建造山脉，目的除了锻炼养元谷弟子，也是向全世界做选择性的展示，告诉所有人这个工程是可行的，而事实上它也建成了。

        那么其余一百多公里长的山脉又是如何建造的，则谁也说不清！

        这就是字面的意思，真的是谁都说不清，有人就算知道也无法直接描述出来，因为它是当世众多九境高人以大神通法力打造而成。

        最早的十公里“标段”，是墨尚同、杨特红、柯孟朝三位老人家打造的，没有动用工程机械，在平原上抟土石堆移成山，就连山中的洞府群都一并建成好了。

        三位老人家之间别苗头，至于谁输谁赢则不好评判，或者说他们留给了后人参详。

        整个施法过程，包括运用法力的方式，都是可以感受的，但至少要有大成以上修为才行。

        有资格“参鉴”的至少也得是大成修士，而有资格“动手”的至少也要有九境修为。但是三位老人家动手的时候，世上的大成修士也不可能都跑来旁观啊。

        实际上九境修士在施展这等大神通时，他人甚至都无法靠近，更别提看热闹、做点评了。

        那怎么办呢？于是在一期工程的十公里山脉打造完成后，三位老人家在山中留了一块墨玉石碑。这块石碑有一人多高，上面只刻了“想山”两个字。

        想山碑与山体构成了一个玄妙的法阵，想看见它至少也要有大成修为，感应石碑就可以得到一系列神念心印传承。

        其内容首先是想山的总体设计，然后是三位老人家打造山脉的过程，包括所使用的大神通手法以及各种精妙的微操。

        至于谁更高明，后人自有评判，且建立在评判者自身见知的基础上。

        除了三位老人家之外，第一个看见这块碑的人当然是华真行。以华真行当时的修为，也只是看看而已，真正接着动手的则是约高乐。

        约高乐闻风来到想山，见到了响山碑，坐在此碑下参悟一番，又亲手打造了约两公里长的山脉。

        想山碑是一件特殊的法宝，能自动记录每位高人打造山脉的过程。约高乐之后，跟着来打造山脉的是丁奇、白少流，他们都是与华真行交情颇好的九境修士。

        至于姑苏万变宗的宗主成天乐并没有出手，出手者是其道侣闻箫韶。

        接下来想山就热闹了，它成了不为普通人所知的另类网红打卡地。天下的大成修士，能来的几乎都来过，有不少人还来过很多次。

        正一门的三位剑仙，和锋、和曦、和光，带着门中三十多位大成修士曾集体来观摩，这三大剑仙也联袂打造了一段山脉。

        苍浪大侠于苍梧，则先后到访想山九次，主要是为了参悟想山碑，也曾出手打造了一段山脉。

        最热闹的一次，是昆仑盟主梅野石出手打造一段山脉时，想山碑所在同时涌入了三百多名大成修士。

        世上有这么多大成修士并不令人意外，但都同时出现在这个地方还是前所未有的盛况，很多人都不知是从哪个犄角旮旯冒出来的。

        近二十年来，每逢有九境高人出手造山，很多大成修士都会赶赴想山观摩想山碑。

        修为达到这种境界，有些默契就不需要再说了，每位高人只会出手一次，而且除了冈比斯庭之外，每个宗门也只会出手一次。

        比如姑苏万变宗，闻箫韶打造了一段山脉，成天乐就没有再出手了。

        至于昆仑第一大派正一门，三位太上长老虽然都出手了，但他们是结阵联袂打造了同一段山脉，也只能算是一次。

        这其中有什么讲究呢？如此打造而成的想山，整条山脉都是洞天福地。

        各位高人在造山的时候，也会效仿杨特红等三位老人家，顺手将山中附属的道场洞府也给建好了。

        有些事不需要明说，哪派祖师出手打造的那段山脉，将来就是该宗门弟子的道场。

        想山中有想山碑，可以观摩参详世间巅峰修士的手段。所谓修行不仅需要开阔眼界，修为越高越需要更多的印证参悟，这还有比想山更好的地方吗？

        来自昆仑仙境的妙法群山掌门羽灵，也出手打造了一座山脉。该段山脉就成为妙法群山弟子的道场，更是他们走出西昆仑在世间的立足之地。

        出身昆仑仙境的陶然客前辈也打造了一段山脉。陶然客本人是散修出身并未创建宗门，所以这段山脉就是出身昆仑仙境的一众散修道场。

        还有好几位来历不同的散修高人也出手了，在想山打造了好几处散修道场。

        这里是养元谷的地盘，原则上谁出手皆须征得养元谷的同意，但世间绝顶高人愿意帮忙造山，养元谷欢迎还来不及呢，默认对方将打造的山脉当成传人道场，亦是缘法使然。

        冈比斯庭的情况相对特殊，它看似是一派宗门，却非常庞大而松散，拥有不同的派系与派别，更有神术传承散落在冈比斯庭之外。

        先后有七位九级大神术师出手打造山脉，包括约高乐在内有五位大神术师都来自冈比斯庭，另有两位“野生”大神术师。

        到了2051年夏天，正一三山会再度召开，各派昆仑修士齐聚，华真行也率一批弟子参会。就是在这届正一三山会上，众人达成了一个“想山共识”。

        华真行将默认的事实正式明确下来，宣布各派祖师打造的山脉就是其传人的道场，除此之外还有好几片散修道场，以及冈比斯庭神术师与“野生神术师”道场。

        但世上还有不少宗门，其弟子并非散修，但门中目前并没有九境修士，当然也不可能有有九境祖师出手造山，难道他们就与想山无缘了吗？

        别忘了想山山脉并非全部由九境高人造山而成，还有近二十公里长的山脉，是欢想实业建设的“第三类工程”。

        “想山共识”中一项重要的内容，就是华真行将这近二十公里的山脉给划了出来，打造成各宗门弟子的“共享道场”。

        “想山共识”还确定了众修士在想山活动的行止规范，以及冲突争端如何处理。

        养元谷打造想山山脉、造就福地道场的目的何在？是高人之间互相出手印证、搞一个独属于修士群体的网红打卡地吗？

        其意义当然绝不仅如此，华真行的初衷是改造世界，只是巧妙地用了这种

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