第520章 史书记载有多荒诞！

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（我就知道会是这样的结果，春秋时代可是一个社会剧烈变革的时代，只要愿意把利益分配给底层百姓，这些君王的评分绝对不会差！）

（那是肯定了，在这个社会大变革的时代，就看屁股坐在那一边了，但凡屁股坐在底层这一边的，都是一些厉害的君王！）

（当然，屁股只要坐在百姓这一边，在儒家史书上的评价一定是非常差的，因为把利益分配给了底层百姓，在贵族的眼中就是背叛了阶层，那不就虐明白了吗？）

（说的太对了，因为您在春秋时期还是贵族吧！）

………………

春秋

齐桓公咬牙切齿。

这些人什么意思呢？？

是不是后世儒家史书夸的是他齐桓公，所以他齐桓公就是一个对百姓底层不好的君王吗？

他对着臣子们说：

“你们还不快为孤评评理，当真要让齐襄公这种暴君，得到更好的评价吗？”

“这是不对的。”

贵族们这次不再去拆齐桓公小白的台了。

因为齐襄公储儿对他们简直太差了！

于是他们纷纷指责后世子孙感情用事。

“屁股站在底层的君王，一定会对底层好吗？”

“你们可能不太清楚，齐襄公之所以惨淡收场，那就是因为他对百姓不好啊！”

“如果齐襄公对百姓好，百姓怎么可能会不支持他呢？”

……………

南宋，

朱熹也忍无可忍。

他从来没有想到过，有人会觉得齐襄公会爱民如子！

而且竟然这么多人都信了？

“后世子孙懂不懂什么叫爱民如子呢？”

“所谓的爱民如子就应该是：百姓的东西五五分账，贵族老爷的东西如数奉还！啊呸，不对！说顺嘴了，应该是贵族老爷的东西五五分账，底层百姓的东西分币不取。”

他在天幕中不断地呼吁大家，一定要看清楚到底是谁对百姓好，是谁在史书上提出了爱民如子。

是谁一直呼吁君王和皇帝一定要关注底层的利益！

都是儒家啊！

…………

大唐，

魏征也是痛心疾首地说：

“齐襄公之所以被称为暴君昏君，就是因为他对底层百姓不好，他做不到爱民如子，这才会被儒家之人口诛笔伐。”

“难道你们不清楚齐襄公是怎么死的吗？”

“一个暴君昏君怎么可能会爱民呢？”

“大家说是不是？”

魏征在朝堂上痛心疾首的控诉。

房玄龄杜如晦等这些文臣们纷纷响应。

武将们却齐齐摇头。

这种口号他们听得多了，但儒家所评选出来的明君圣主，又有几个是真的曾经为底层输送过利益呢？

爱民如子周文王周武王，碳烤烹煮人祭套餐少不了。

甚至周公旦这种圣人，都搞出了所谓的什伍救助系统，想要让穷人补贴贵族。

这让他们怎么相信这些所谓的对百姓好的人呢？

百姓已经觉醒了，不再是被人愚弄的无知者，民智早就开了！

…………

（博主，有人说齐襄公是暴君呀，这是怎么回事呢？）

（一个昏君暴君的齐襄公，好像是被臣子推翻的，他真的会爱民吗？）

陈勇笑了笑。

【这里就属于偷换概念了，被臣子推翻了，关百姓什么事？】

【难道臣子的利益受损了，就代表百姓的利益受损了吗？什么时候古代是全民皆官吏了？】

【有没有可能，在古代，大部分情况下是，臣子的利益受损了，百姓的利益才得到伸张呢？】

【难道官吏在古代跟底层百姓不是对立关系吗？】

【所以古代才有了那么一句话，尔食尔禄，民脂民膏！】

【就连古人也清楚，这些官吏所吃所拿所用所贪的东西，其实都是搜刮的民脂民膏。】

【古代的官吏们他们吃得越多，吃的越饱，百姓就过得越惨！】

【相反的古代的官吏们他们吃得越少，百姓才能够过得越好。】

【而且，齐襄公之死，在儒家版本的解读中，是为了证明齐襄公是一个残暴的昏君。】

【因为他的残暴导致了他的死亡！】

【但是！】

【有几个人知道事情的经过呢？】

【咱们来看一看儒家史书记载的齐襄公之死，到底有多么荒诞！】



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